死亡筆記

前陣子看死亡筆記的電視版，只看了部份情節，結局沒看。劇情是敘述一位大學生撿到一本筆記本，看了裡面的說明後，半信半疑的寫下犯罪者的姓名，沒多久被寫上姓名的罪犯離奇死亡，筆記持有人才相信這本簿子所言不假，開始一一肅清罪犯。但是警方無法坐視不管這種現象，認為這也是犯罪行為，開始和筆記持有人展開鬥智過程。

戲中表達程序正義和私刑正義的角力，認為程序正義處罰壞人才是名正言順，符合法律；支持私刑正義的人認為既然幹了壞事，就應該遭受立即的報應、天譴，這樣才大快人心。在法治社會，讓罪犯猝死的手段是不被接受的，撇開奇怪的維護壞人人權不談，這直接挑戰政府的公權力。假使政府默許罪犯暴斃的現象不斷發生，大概會有一堆人失業，例如：警察、律師、在法院工作的人，政府也會喪失部份功能，而政府是不可能自我限縮功能和權力的。

政府的正當性與合法性是該國國民所賦予、支持的，因此政府有這基礎從事管理國家，和有使用合法暴力制裁罪犯的權力，而死亡筆記持有者缺乏群眾支持、承認的正當與合法基礎，因此政府有必要剷除他的違法行為。不過，當他讓罪犯暴斃的行為獲得大多數群眾的支持時，在此假設有超過百分之五十一的支持，那麼政府能夠視此種行為違法？當然這必須進一步讓政府失去其合法與正當性，死亡筆記擁有者才能不受政府的「迫害」。

但是堅持程序正義，與秉持不能剝奪人的生命，而支持廢除死刑，那政府又有何權力監禁犯人，剝奪他們的人身自由？死刑和監禁對犯人來說都是暴力，而執行的人也非受害者，又有什麼資格呢？死刑不具有回復性，監禁也不具有回復性，冤獄賠償能夠賠償失去的青春歲月嗎？如果連罪證確鑿的殺人犯行，都不允許就地正法，把人終身監禁剝奪人身自由權，又有何正當性？

雖然讓罪犯暴斃大快人心，輕易就讓人斷送性命，卻也使人產生疑惑與不安。有些案件經過數十年，才因為幸運而證實坐牢者是冤獄，如果讓未經定罪者立刻暴斃，或使入獄服刑的冤枉受害人猝死，就造成不公，這與獨裁者就大同小異了。

執法人員開始追查筆記持有者，他便讓執法人員暴斃，這違反他只讓罪犯死亡的主張。原本自認的正義已經變調走樣，成為一個名副其實的殺人魔。這符合『絕對的權力使人墮落』的典型，政治人物擁有政治權力後，假使缺乏適當的政治制度制衡，就算他們在剛開始表現得有高道德的模樣，日子一久貪贓枉法的作為會一一浮現，不然就是做出一意孤行的政策，而政治人物依然有死忠的支持者，深信墮落的政治人物能帶給他們理想的未來。

就算認同用死亡筆記讓罪犯死亡，但是不能同意用這種超自然力量，也不能容許死亡筆記落入凡人之手，只能同意用像新加坡的嚴刑嚇阻犯罪，一但犯罪就必須付出慘痛的代價。嚴刑峻法和死亡筆記是不同的，前者不具有主動性，需要經過一定程序確認才能執行，認為證據不足的話還能上訴；後者則是主動的，可以未經查證就置人於死。因此想要扳倒筆記擁有者無異於推翻獨裁統治者，是要冒非常大的風險。

日本人真的很有創意，都沒有漢人以生死判官的生死簿創作類似的題材故事，只能淪落到追隨、崇拜日本的流行文化。創造此類的故事題材也是會有負面影響，有些人會想把政客的姓名寫在死亡筆記上頭；有些人則是要寫上討厭的人的姓名。這無法解決政客作亂與討厭的人繼續讓你討厭，只會培養仇恨的氣氛，或是留於逃避的移情作用，靠把對方姓名寫在虛假的死亡筆記上，發洩不滿的情緒，或許這種發洩情緒的方式無傷大雅？

死亡筆記故事的創意、想法，讓弱勢者、受害者有一些想像、安慰。如果要我在死亡筆記填人名，我會優先寫上支持維護前科累累罪犯人權的人的姓名。如果真能這樣，那我也會成為不折不扣的獨裁者。